講學(xué)講座歸哪里管 從于丹到蒙曼,國(guó)學(xué)大師淪為文化小丑,沽名釣譽(yù)注定不...

很多人喜歡國(guó)學(xué)，于丹老師和 蒙曼 老師，都是宣傳國(guó)學(xué)的，他們?cè)谝恍┪幕惞?jié)目中出彩，讓大家記住了她們，但是，她們?cè)谝恍﹫?chǎng)合中有不一樣的見解，讓大家覺得她們名不符實(shí)。最終，她們離開了我們的視線！

一、從紅極一時(shí)到形象崩塌

于丹，北師大的教授，她擅長(zhǎng)的是主持，而不是文化解讀。但是，她卻憑著解讀 《論語(yǔ)》 火了，于丹用現(xiàn)代的思維方式解讀了《論語(yǔ)》，讓大家耳目一新。

這個(gè)感覺就跟 《明朝那些事》 的作者一樣，用通俗的語(yǔ)言來(lái)描述古籍典章，讓人感覺很有趣，也很愿意品讀下去。

于丹老師在百家講壇上侃侃而談，驚艷四座。大家對(duì)這個(gè)節(jié)目的關(guān)注度很高，讓于丹老師感受到火。她不僅出書，還四處演講，這些費(fèi)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)她當(dāng)老師。可能也是這種經(jīng)歷，讓她有了不一樣的感覺，她不再是一位老師了，而是一位商人。

作為商人，就要謀利，到北大演講的時(shí)候，只是告訴學(xué)生們一些雞湯，引發(fā)學(xué)生不滿，這是于丹老師沒有想到的。

在商業(yè)環(huán)境下，可以說(shuō)雞湯，雖然這些雞湯，對(duì)于一些人而言，是有毒的。于丹老師覺得，這樣的解讀，沒有問題。

讓她備受質(zhì)疑的，是她的行為。在英國(guó)住酒店的時(shí)候，她對(duì)酒店不滿意，就要求換一家清漏游，換了好幾家以后，她生氣了，罵了助理和翻譯，這個(gè)事情，被曝光了。

很多人沒有想到，一位溫文爾雅的女子，竟然會(huì)當(dāng)眾罵人，哪怕是助理做錯(cuò)了，也不能當(dāng)面罵，因?yàn)檫@會(huì)讓助理很丟臉。

作為一個(gè)文人，素質(zhì)應(yīng)該很高，不應(yīng)該有如此不雅的行為?？纯? 郭德綱 ，他被傳與王夢(mèng)婷有關(guān)系，雖然這個(gè)事情被王夢(mèng)婷辟謠了，但郭德綱沒有任何反應(yīng)，只是在 社交網(wǎng)絡(luò) 上寫了一幅字：大年初五，捏小人嘴。

面對(duì)別人的誹謗，他無(wú)意爭(zhēng)辯，也不愿多說(shuō)。只是用這樣的方式，表達(dá)自己的態(tài)度。他沒有上過(guò)大學(xué)，但很有文化。

于丹老師是一位文化人，但她的行為卻沒有文化?？赡墚?dāng)時(shí)很生氣，但這樣做的結(jié)果卻讓自己的形象受損。于丹老師沒有在公眾場(chǎng)合解釋這個(gè)事情，可能還會(huì)在大學(xué)里教書育人，但她的做法，與《論語(yǔ)》中的謹(jǐn)言慎行相違背。

不僅是她，還有蒙曼老師。蒙曼老師的講課風(fēng)格與眾不同，她在 《百家講壇》 里講課，是問題導(dǎo)入式的，再用淺顯易懂的方式來(lái)解答，引起共鳴。

二、從解讀者到跌落神壇

蒙曼老師的父母是大學(xué)老師，她從小也頗有文化修為，每年都給自己開了個(gè)50本書的書單，對(duì)于經(jīng)典的書籍，也不會(huì)放過(guò)。

也是這些閱讀，讓她沉淀了文化素養(yǎng)，也是這些努力，成就了她。在《百家講壇》里，她先講的是 武則天 ，拋出各種問題，再加以解讀，很多人聽了以后，覺得很有趣。

因?yàn)椤栋偌抑v壇》面對(duì)的，不僅僅是學(xué)生，而是社會(huì)各界人士，三教九流，無(wú)所不包。她用幽默的語(yǔ)言，將歷史知識(shí)傳播開來(lái)，讓大家耳目一新。

當(dāng)她講課的時(shí)候，幾乎是座無(wú)虛席。她成為《百家講壇》的名講師，也讓她火出圈了。很多節(jié)目請(qǐng)她到現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，這其中就有 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》 。

在這個(gè)文化類節(jié)目中，蒙曼老師也是點(diǎn)評(píng)得頭頭是道，讓大家欣賞佳作的同時(shí)，還欣賞了她的幽默。但是，她在點(diǎn)評(píng) 《憫農(nóng)》 時(shí)出現(xiàn)了問題。

她說(shuō)《憫農(nóng)》是在種莊稼，這個(gè)是不是錯(cuò)誤呢？ 鋤禾 日當(dāng)午，這個(gè)鋤禾，應(yīng)該是除雜草，跟種莊稼好像不搭邊。要說(shuō)種莊稼包括種植、除草等行為，也是可以的。

但是，《 春夜喜雨 》的感覺解讀是四川人吃火鍋，就有點(diǎn)牽強(qiáng)了。雖然四川人喜歡吃火鍋，但是，《春夜喜雨》的感覺是作者對(duì)天下的關(guān)懷之情，這種情懷，是比較大的格局。

更重要的是， 《烏衣巷》 的答銷解讀，就有點(diǎn)過(guò)了?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這個(gè)燕子飛到的是變革之家。

劉禹錫 身處的環(huán)境，不是社會(huì)變革，而是時(shí)逢亂世。他主要表達(dá)的是舊時(shí)豪門隨著人事的變遷而湮滅的過(guò)程，與變革有關(guān)，但不是變革之家。

大家對(duì)蒙曼老師的崇敬之情減少了，覺得她對(duì)詩(shī)詞的解讀，口水化了。文化解讀，是不是可以口語(yǔ)化？可以的，但是過(guò)于口語(yǔ)化了，就有點(diǎn)爛俗了。

蒙曼老師的人氣，逐漸下降了，大家對(duì)文化人的認(rèn)知，提升了。她們作為文化的傳播者，還是有一定貢獻(xiàn)的，但是，她們將文化知識(shí)的水準(zhǔn)，拉低了，這是很多人不喜歡的。

文化解讀，因人而異。不能為了滿足一些人的審美趣味，就以為大眾也是這樣的審美。她們的行為，被人唾棄搜肢，是可以想見的。

三、對(duì)文化的理解，因人而異，不可強(qiáng)求

于丹老師和蒙曼老師，對(duì)文化的解讀，沒有太大問題，可能是她們的名氣太大了，大家對(duì)她們的期望太高了，不允許她們有一點(diǎn)瑕疵。當(dāng)她們出現(xiàn)問題的時(shí)候，大家無(wú)法容忍，最終她們跌落神壇。

有人說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)是一視同仁的?？赡苁堑?，但需要有相關(guān)的文化儲(chǔ)備才可以。于丹和蒙曼的文化儲(chǔ)備很好，也能解讀很多文化知識(shí)，但與大眾的認(rèn)知有偏差，可能就不理解了。

例如 馬未都 曾說(shuō)，床前明月光的床，不是我們熟悉的床，而是馬扎。這讓很多人疑惑，難道當(dāng)時(shí)的老師，是騙自己的嗎？

不僅僅是這個(gè)，還有司馬光砸缸，很多人認(rèn)為，這個(gè)缸就是我們現(xiàn)在理解的，但是，馬未都先生表示，按照出土文物，缸在 南宋 才出現(xiàn)， 北宋 出現(xiàn)的，應(yīng)該是甕。有一個(gè)成語(yǔ)叫請(qǐng)君入甕！

這些知識(shí)，需要相當(dāng)?shù)奈幕瘍?chǔ)備才可以，但是，不等于我們不知道，就不能自主理解。雖說(shuō)于丹和蒙曼等文化人對(duì)文化有自己的解讀，但千人千面，自己也愿意解讀文化知識(shí)。

有人會(huì)說(shuō)，沒有文化儲(chǔ)備的解讀，可能是望文生義。錯(cuò)了不害怕，更不丟人，大家指出來(lái)，自己改正，也是一個(gè)促進(jìn)作用。正所謂：活到老學(xué)到老！

文化知識(shí)，是每個(gè)人都應(yīng)該有的，要是于丹和蒙曼老師能夠好好解讀文化，讓我們雅俗共賞，也是不錯(cuò)的。

但是，她們選擇了口語(yǔ)化的解讀，還說(shuō)了一些不大對(duì)的知識(shí)，這樣就有點(diǎn)誤導(dǎo)大家了。至于她們私下里會(huì)不會(huì)道歉，那就不知道了。

很多人覺得，于丹和蒙曼的形象坍塌，實(shí)際上就是他們對(duì)知識(shí)的誤讀，要是普通人誤讀，是可以的。但她們不行，因?yàn)樗齻兊男蜗笫俏幕膫鞑フ摺?

她們應(yīng)該有虔誠(chéng)之心學(xué)習(xí)文化知識(shí)，踏實(shí)的心進(jìn)行宣講，而不是為了一時(shí)的名氣，希望她們?cè)谥蟮娜松飞希瑫?huì)傳播更多有價(jià)值的知識(shí)！

寫在最后：

文化人說(shuō)文明話，做文明事。于丹老師的言行不一，導(dǎo)致她的形象受損；蒙曼老師對(duì)詩(shī)詞的解讀，出現(xiàn)了瑕疵，讓她跌落神壇。這樣出名的文化人，都能出錯(cuò)，更何況我們這些普通人。

懂文化，學(xué)知識(shí)，是為了提升自身的文化素養(yǎng)，是為了讓自己的精神境界更高。而不是為了沽名釣譽(yù)，也不是為了當(dāng)文化小丑，大家覺得呢？